|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Есть еще один путь для идентификации Борна Григория: узнать воинскую часть и подразделение, командир которого посмел иметь одинаковую с Григорием фамилию. Как он мог? Ваши годы службы, Пиррон, — и вуаля, Григорий уже не аноним! |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151511 |
|
|
|
|
| Годы своей службы я, конечно, помню, но номер воинской части давно позабыл. И вообще - там же все было засекречено, я даже подписку давал, что ничего не буду разглашать( хотя и непонятно было, что именно я могу разгласить). Но раз уж дал слово помалкивать, надо его держать. Легче заплатить пять долларов и купить пачку чипсов - и тайна будет раскрыта. |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151512 |
|
|
|
|
Эх, а я на Вас крепко рассчитывал! А про часть мне можно рассказать;) У меня допуск есть;)
Чипсы зло! Баксы недружественная валюта!!! 
Новые деньги, стоящие твердо,
укрепят хозяйство деревни и города.
Всех врагов, не добитых дубьем,
теперь рублем наверно добьем. |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151513 |
|
|
|
|
Наверно это в тему "Искусственный интеллект", ибо связь с христианством слабая, на гад Жеменя, на мой вопрос про фамилию Григория ответил за секунду. По части демпинга он даже хуже, чем xajik.
Я, правда, фамилию Григория когда-то знал, и мог бы, наверное, запомнить, благодаря тому, что в младших классах вместе со мной учились две девочки-близняшки с этой самой фамилией. Но не запомнил. |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151515 |
|
|
|
|
| Акции Григория на бирже ChessPro рухнули окончательно А всё — тяга к наживе! |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151516 |
|
|
|
|
Возможно, это тоже в тему про ИИ. Но обсуждение апроприации "волшебства и чуда" и втискивание понятия в рамки определенности и регламента.
Зарисовка во многом сгенерирована ИИ.
ОБЪЯВЛЕНИЕ АДМИНИСТРАЦИИ ГОРОДА
Во вторник в 11:00 на площади перед ДК состоится Праздник Чуда.
Обычное утро, слегка солнечно. Собрались люди. Начинаются номера и выступления.
Мальчик в картонном цилиндре накрывает голубя платком, делает пассы — голубь вырывается и улетает. Мальчик вытирает сопливый нос рукавом и уходит разочарованный.
Солнце сменяется легким белым снегом.
Выбегают девочки-снежинки средних классов и готовятся начать. Из динамиков звучит марш Мендельсона. Музыка не та. Одна из девочек начинает плакать, и они все убегают без номера.
На сцене появляются двое: Ведущий в сером и девушка в белом халате. Она берет микрофон:
— Внимание. Факт чуда подтвержден старшим лабораторным сотрудником. Можно расходиться.
Ведущие поворачиваются спиной, а в микрофоне слышен шепот:
— Подожди... Как «расходиться»? А как же второе чудо?
Занавес. |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151519 |
|
|
|
|
mamikono: Saluki Вопросы хорошие, но сложные. Отвечу как смогу. Кратко не получится.
saluki: | mamikono: ранее направленную на традиционные (консервативные) социальные отношения. |
кем направленную? человек не рождается со своими идеями, он их усваивает в процессе. "свои" идеи появляются лет в 15, а действительно свои - только у гениев, это сильно менее процента популяции. традиционные же отношения - по определению не свои, а "как было у дедов". так что речь идет не о том, что предлагают "что-то новое, чужое" - своего по определению нет.
и любые идеи, уже усвоенные индивидом, тоже заходили в него по тем же каналам, по которым поступают и новые. на вас всегда воздействуют, так было всю историю мира. сам по себе факт воздействия - норма. |
Взрослый человек заблокирует воздействие на подсознание от отдельного источника информации если перестанет с ним общаться или если сформирует о нем негативное мнение. Например, для успеха сеанса гипноза просят чтобы гипнотизируемый расслабился и доверился гипнотизеру. Природу этого фильтра объяснить не смогу, он не гарантирует 100% фильтрации, но думаю действует.
В детстве роль информационного фильтра выполняют родители и школа. Они формируют ДНК социальной личности в виде традиционных ценностей.
С возрастом эта личность уже действует сама.
Человек стоит перед выбором, то ли защищать существующий уклад, то ли головой окунуться в мир новых идей.
.....
ну да. и в пятом классе стоял - то-ли традиционная ценность, мороженное и кино, то-ли новый мир физики-геометрии.
и в 10 стоял - то-ли пиво с друзьями, то-ли новый мир экзаменов-института. |
Выбор отказаться от корней и включится в разные продвинутые социализации сегодня возникает на каждом шагу. Один из важнейших примеров религия против дарвинизма. Тут каждому решать индивидуально. Во мне как-то уживаются оба учения. Но есть много более простых примеров, когда люди поддаются на мыльные пузыри ложных надежд и ложных учений.
А хотя бы тот же ритуал выпивания (сам грешен ). Он вошел глубоко в культуру, подсознание общества. Сегодня все мы понимаем, что некоторые ограничения в этом направлении необходимы для здоровья общества. Но это мы понимаем умом, а подсознание (традиции) говорят совсем другое.
Человек должен сначала решить, а потом начать долгую работу по выправлению привычек и подсознания. Сразу это не произойдет, но самосовершенствование возможно.
Быстрый прогресс всегда сопряжен с опасностями.
....
любой прогресс с ними сопряжен. а его отсутствие сопряжено с вымиранием. |
Попробую использовать примеры из истории. Очень схематично, очень спорно, в меру своих знаний и формата форума.
1. Петр 1 - прорубил окно в Европу, сломал патриархальный уклад, отрезал бороды боярам, заставлял учиться, за счет бесчеловечной эксплуатации народа построил города, развивал производство и армию
Это пример успешной революционной ломки уклада, национального самосознания и подсознания людей.
2. Екатерина 2 делала тоже самое, но постепенно. Старалась внести просвещение, основала академию наук, всюду выдвигала одаренных людей. Достигла больших успехов в процессе постепенных изменений.
3. Французская революция. Теория правового государства, вводимая революционным путем, разрушила старые государственные институты, не успев построить новые. В результате развал государства, массовый террор. Наполеон постепенно восстановил государственные институты своим авторитетом. Далее идеи правового государства вошли в жизнь народа.
4. Николай 1, Николай 2, Брежнев не делали ничего, оставляли все на самотек. Результат - полное забюрокрачивание страны и развал национальных ценностей.
5. Александр 2 после поражения в Крымской войне отменил крепостничество, начал изменять уклад жизни в селе, сделал несколько шагов в сторону расширения прав населения. Убили.
6. Революция окончательно добила разваливающуюся страну и в 30х Сталин драконовскими мерами начал формировать авторитет государственных институтов.
Исторические оценки спорны, с ними можно не соглашаться, но вопрос не в том. Вопрос в том - какую форму развития выбирать стране и людям? Или идти медленно и отставать, или быстро и ... |
Не устаю поражаться человеческой страсти вещать на темы, о которых вещающий не имеет никакого понятия. |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151701 |
|
|
|
|
Vova17: Обнаружил интересное интервью с настоятелем храма при СПбГУ.
— Уютно храму Божьему в стенах храма науки?
— Вполне. Я и сам университетский человек: учился на физическом факультете, в аспирантуре, защитил диссертацию, поработал на кафедре и только потом поступил в семинарию. Многих прихожан я знаю ещё со студенческих, с аспирантских лет — это по большей части сотрудники и выпускники университета. Есть, конечно, и студенты, но их меньше.
— Наверное, ваши прихожане по большей части гуманитарии? Ведь и храм расположен в одном из зданий филфака…
— Как ни странно, у нас больше естественников. Хотя что же тут странного? Естественные науки изначально были попыткой познать Творца через творение. В эпоху Средневековья учёные считали, что раз Бог этот мир создал, то в природе можно найти, так сказать, следы резца Скульптора. И мне кажется, что вплоть до нашего времени всякий естествоиспытатель втайне от самого себя питает ту же надежду. Любой естественник признаёт, что некая объективная Истина существует вне его сознания. Гуманитарию же такой подход чужд: он имеет дело только с человеческим сознанием, с субъективным восприятием, — для него всё зыбко, спорно, неоднозначно, всякая истина относительна…
— Помните печально известное письмо академика Гинзбурга? Подобные настроения в нашем Университете существуют?
— Что касается Гинзбурга… Гинзбург был гораздо шире, чем о нём можно судить по этому письму… Вы знаете, что, кроме всего прочего, он являлся главным редактором журнала «Успехи физических наук». Я послал туда свою статью о Юнге и Паули. Очень любопытная тема: Паули, великий физик, был одно время пациентом Юнга, великого психолога, — и они подружились! Не раз обсуждали они между собой вопрос о сфере взаимодействия психического и физического и пришли к выводу, что физическое и психическое являются двумя сторонами одной и той же реальности. Я об этом написал статью и послал её Гинзбургу. Мне было интересно, как он к ней отнесётся. Всё-таки автор — священник, и тема — апология религии… Но академик без малейших возражений поместил мой материал в своём журнале.
А если говорить о нашем Университете, то кое у кого порой возникает вопрос: а зачем, собственно, нужен здесь православный храм? Церквей и так предостаточно! На это я привожу два довода: во-первых, храм исторически существовал в этом здании, прихожанами его были многие выдающиеся универсанты. Достаточно назвать Менделеева!.. Александр Блок здесь был крещён, тут он и обручился с Любовью Дмитриевной Менделеевой… С другой же стороны, мы должны помнить, что вся современная наука возникла в русле европейской христианской культуры, и поэтому связь между наукой и Церковью вполне естественна.
— Отец Кирилл, вы являетесь директором Научно-богословского центра междисциплинарных исследований. Расскажите о нём.
— Задачей нашего центра является осмысление современных достижений науки с точки зрения христианского богословия. Лет пять назад в Университете сложилась группа единомышленников, которые сначала обсуждали между собой, а потом начали проводить семинары о соотношении науки и религии. Тема эта многих интересовала и интересует по-прежнему… Осенью 2009 года было принято решение о создании центра при факультете филологии и искусств, и я стал его директором. В конце апреля, после Пасхи, мы будем проводить конференцию по вопросу о происхождении человека. Для участия в ней приглашены и светские учёные, и богословы: стоит, видимо, ещё раз обсудить эту тему — она до сих пор кажется многим очень острой… Как же так! Библия говорит о сотворении, а наука — об эволюции… Думаю, разговор будет очень интересным, приглашаем послушать его всех желающих. Не надо забывать и о том, что сейчас в школах планируется ввести курс Основ православной культуры, но, по-моему, пока не найден общий взгляд на такие вопросы, как происхождение человека, вряд ли этот курс естественно впишется в программу.
— Во всяком храме помимо литургической жизни есть и своя частная жизнь: какие-то традиции соблюдаются общиной, какой-то особый стиль общения… Чем же отличается ваш храм?
— Главная особенность нашей общины в том, что она образовалась вокруг Льва Николаевича Гумилёва: многие наши прихожане — его ближайшие ученики, помощники. Дух Гумилёва нас поддерживает. Я тоже помню Льва Николаевича: был знаком с ним ещё до того, как стал священником. Не могу сказать, что я хорошо знал этого великого учёного, но меня всегда поражала его невероятная эрудиция. Ему можно было сказать: «Лев Николаевич, в таком-то году в такой-то стране что происходило?» — и он тут же подробно тебе отвечал… И он умел сплотить людей вокруг себя, так что до сих пор наша община — это некое гумилёвское братство, университетское содружество…
— Но сами-то вы не историк, — вы физик…
— Да, прежде чем стать священником, я занимался фундаментальной физикой. Дело в том, что мне с детства внушалось: существует истина и её необходимо познать. А поскольку жил я среди людей, настроенных материалистически, то для меня «познать истину» значило разобрать мироздание по винтикам. Поэтому я пошёл на кафедру теории ядра и элементарных частиц — в надежде на то, что если изучить все виды частиц, то истина откроется сама собой. Но когда я начал всерьёз заниматься наукой, то понял, что всё обстоит гораздо сложнее… Во-первых, мир не является материальным в грубом, школьном смысле этого слова: то, что называется материей, настолько тонко, что едва ли можно говорить о независимости материи от человеческого сознания. И во-вторых, я понял: мир настолько премудро устроен, что у него не может не быть Устроителя. Словом, если бы не физика, то я, возможно, никогда не отрешился бы от наивно-материалистического мировоззрения и не пришёл бы к вере. |
Привожу такие обширные выдержки по одной причине, ссылка дана на весь ресурс и найти интервью затруднительно. |
Нет слов кроме матерных. По всем евангелиям Иисус ни слова не сказал по каким-либо естественно-научным вопросам, в частности по происхождению мира и жизни на Земле. И вот вконец завравшиеся существа типа этого настоятеля рассказывают что мол наука привела его к вере, другие долдоны на основании христианства воюют с дарвинизмом, ... |
|
|
| номер сообщения: 8-223-151741 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2026 гг. |
|
|
|
